我的合作伙伴在一個下午將一個網(wǎng)站發(fā)給我，他告訴我：這個網(wǎng)站在國?內(nèi)做到了極致。我明確的反對這種說法。在我認為，并不是他們做的又多好，?而是我們太多把自己限制在他們的思維當中，進而我們失去了超越他們的夢?想和行動。在我看來
，那并不是一個做的非常好的網(wǎng)站，我一樣能做到。關(guān)?鍵是在一個“形似”的產(chǎn)品上，我們能否發(fā)現(xiàn)其精神上的獨有的特點。觀察?研究并分析出來我們與其的共同點，然后發(fā)揮出我們的優(yōu)勢才是最重要的。
我發(fā)現(xiàn)很多很多人，總覺得人家在一些細節(jié)或者一些產(chǎn)品上做的很好，?就想著我們將它拿過來放在我們的網(wǎng)站上肯定能吸引不少人。我已經(jīng)懶得與?人討論這些問題，很多話我已經(jīng)論述的不止一遍，這僅僅是一個系統(tǒng)性的問?題。大格局成就大事業(yè)。別人很好的東西放到你的系統(tǒng)當中可能并不適合。?各站有各站的特點，每個人也有自己思維上的特點。你能做的是找到一些共?性并發(fā)揚你的獨特性，這才是做好事情的前提。我反對一切照抄照搬，甚至?痛恨。感覺最沒有出息的人才那樣做。
在上個星期，GOOGLE的首席網(wǎng)站視覺設(shè)計師道格?鮑曼(Doug?Bowman)離職并?迅速加盟Twitter。他在離職博文中說：“數(shù)據(jù)是你們的至愛？數(shù)據(jù)最終成為?每項決策的支撐，這導(dǎo)致公司毫無生氣、不能做出任何大膽的設(shè)計決策?！蔽?能想象出道格?鮑曼的心情，因我他是一個設(shè)計師，他需要創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造?性能使他保持著一種亢奮的狀態(tài)。于某些人而言，創(chuàng)造性才是工作的最大樂?趣。
我一直覺得，在我們的生活里，如果你想做的更好，走的更遠那么很有?必要，你得蔑視那些在人們眼里的權(quán)威。我曾經(jīng)在一篇文字中論述過。網(wǎng)絡(luò)?本身是一種革命，當所有人的人只想著以往的經(jīng)驗，那么網(wǎng)絡(luò)就是走向滅亡?的一天，從此之后再也沒有創(chuàng)新，更談不上用網(wǎng)絡(luò)來推動我們生活中的每一?項進步，我們的生活將會變得毫無激情。這不是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)時的初衷。網(wǎng)絡(luò)的?出現(xiàn)是要聯(lián)通整個世界，它要將人們緊密的聯(lián)系在一起，讓地球真正成為一?個村?？墒乾F(xiàn)在，短短幾年時間，網(wǎng)絡(luò)已顯示出增長乏力的局面。我們的生
活里出現(xiàn)了太多“專家”，他們總是拿出一些貌似權(quán)威的東西，讓我們閉嘴。?然后，我們假設(shè)一下，我們都閉嘴，周圍是清凈了，我們只聽到一種聲音，?所有的人，都照著一種步伐在前進。走路的姿勢很奇怪，如同我們經(jīng)?？吹?的照片上很民主的朝鮮人民的姿勢，你很想笑。但你得立刻反應(yīng)過來，朝鮮?人民原本不是這樣走路的，只是某些機構(gòu)將他們洗腦的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)世界?里，我們會發(fā)現(xiàn)，我們原本精彩的想象力正在消失，我們的創(chuàng)造性也不復(fù)存?在，這很可怕。一個美好而偉大的時代，必將是學(xué)說盛興并好辯論的時代。?古代中國的春秋戰(zhàn)國，近代的新文化運動。遠之國外，14——15世紀的意大?利文藝復(fù)興，莫不如此。這些時代最大特征便是革命性，革命的目的便是打?破權(quán)威。
所以，在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)要進步我們要進步，我的看法如下：
（1)在?網(wǎng)絡(luò)世界里，你不用去迷信什么權(quán)威和專家，他們在很大程度上簡直就是個?狗屎，他無權(quán)對你做的事情指手畫腳，頂多就是給你些建議，不過建議是要?聽的；
（2)放棄你已經(jīng)有的固有思維和想法，學(xué)著嘗試并超越以往，網(wǎng)絡(luò)無?極限，思想無極限；
（3)在所有該打破的概念里，最具備靈活性的往往是運?營部門。有很多的操作手法，是需要你去思考的，人云亦云的運營會使你跟?平庸的網(wǎng)站和運營經(jīng)理一樣平庸；
（4)有價值的具備啟發(fā)性的觀點會比整天?談趨勢的文字和娛樂新聞重要，相比而言，觀點更有傳播價值；
（5)?—切從?實際出發(fā)，操作比理念重要。
（6)打破的前提是尊重共同性，汲取精華性。
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